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研究中的龙棺图

http://www.mipang.com时间:2010-12-08  来源:米胖旅游网  点击:3880
升 棺 图

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成片的崖墓群是龙虎山景区一绝。

龙虎山景区属丹霞地貌,景区内的峭壁峭壁上布满了年夜巨藐小各类外形的洞窟,这些岩洞便成了前人安设棺椁的泉台。我们先坐木船后坐竹筏在泸溪河上漂流,就经常看见沿途两岸崖壁上的洞窟中安放着的棺椁,尤其是到了仙水岩一带,崖墓就更多,据说稀有百座。这些崖墓,有单洞单葬、单洞群葬,也有联洞群葬,最年夜的一个洞内据说竟安放了十几具棺木,死者搜罗了一个巨匠族几代人。崖墓里存放的棺木年夜多用巨年夜的整段楠木刳制而成, 巨细纷歧,最年夜的棺木全长3。94米,高1。22米,棺壁厚8—16厘米。棺木外形也分歧,有屋脊棺,独舟棺,也有现在常见的方形棺,还有微型的“二次葬”所用的骨盒。据1978年11月考古挖掘,崖墓中有良多极有价值的发现,如十三弦琴(筝)的呈现就比文史记实要早200多年,较之于十三弦筝的记实,更要早1000多年;斜织机部件的发现则把我国斜织机发现的历史推前了近千年;印花织物的发现也将我国印花织物手艺提前了五六百年。

经国家文物局认定,龙虎山崖墓是距今2600多年前春秋战国时代的墓葬,而这些崖墓一般都建在10—60米高的峭壁峭壁上。在阿谁根柢还不知机械化为何物的年月,我们的祖先是用什么法子将那么巨年夜而又粗笨的棺椁安放到洞窟里去的?关于这个问题曾经有各种猜测,但都站不住脚,郭沫若师长教师在五六十年月游览武夷山时曾认为武夷山的岩棺是地壳升降造成的,但地壳机关行为距今已有上亿年的历史,二三千年在地貌变换过程中只是极短的瞬间,不成能有这么年夜的转变。1987年1月,由上海同济年夜学机械系副教授陆敬严师长教师、美国加州年夜学圣地亚哥分校美籍华裔物理博士程贞一教授和江西文博系统三方成立了中美悬棺科研组织,140多人(其中副教授以上专业人士40多人),历时两年半,对揣度的十几种晋升体例进行模拟尝试,最后于1989年6月13日,成功地操作仿古木绞车、木质土滑轮、麻质绳子等原始工具,在仙水岩重现了两千年前前人吊装悬棺的惊险过程,初步揭开了这个千古之谜。

风闻午饭后仙水岩有升棺表演,旅客们自然十分欢快。吃罢午饭,巨匠纷纷回到泸溪河干,找个树荫,坐在石阶和草坡上,聊天,期待。

河里泊着十几只小木船,撑船的都是当地的妇女。年夜约离两点还有20分钟摆布,船娘们便起头招揽生意,因为看升棺表演必需到泸溪河中心才能看得清楚,所以尽管每人票价五元较着是宰客,被好奇心差遣,巨匠仍是争着上船,想抢个好位置,占个有利地形。

一条木船二十小我,位置坐满,船娘操起竹篙,往岸上轻轻一点,划子便晃晃荡悠地向河中心驶去。泸溪河发源于福建光泽县武夷山脉的原始森林,河床全是年夜巨藐小的鹅卵石,没有泥沙,加上这一带尚未完全开发,旅客也还不算多,河水还未污染,所以水色水质都很好,坐在船上,一眼可以看清水底的石头,较之去年在广西漓江看到的水好得多了。水好,神色就好,加上河面上不时有轻风拂过,所以尽管那一天炎阳高照,气温达到三十多度,感受上还不算很热。木船渐渐地前进,耳边除了水声,就是船娘竹篙上的铁杵敲击河底卵石的叮咚声,倒也悦耳。从码头到仙水岩前不外二三百米距离,纷歧会就到了,船娘在面临仙水岩的河中心找个有利位置停下来,将竹篙从船头一个圆窟窿里插进河底沙石中,把船固定了,也在船头蹲下来,期待升棺时刻到来。

这里的河面很宽,我们的小木船虽然停在河中心,距离仙水岩还有100来米,这时举头瞻仰仙水岩,陡峭的崖壁像一堵巍峨的城墙耸立在面前,崖壁高约米,宽约米,略呈紫红色,壁面寸草不长,只犯警则地漫衍着良多年夜巨藐小的窟窿,有的窟窿里还隐约可见灰黑色的棺椁。崖壁右侧离水面约10米处,有一条紫红色木构长廊,像腰带一样,向右绕到通向山顶的一条石砌山道,向左通向崖脚接近水面一个岩洞里的飞云阁。飞云阁建在一个石砌平台上,为一三层木构建筑,阁顶崖壁上刻着“半天仙踪”四个年夜字,摆布侧崖壁上分袂刻着“玉壁凌空”和“仙踪缥渺”,字为何人墨迹,因距离太远,看不清楚。阁前平台有石砌围栏,围栏内这时有锣鼓声传来,有几个黄衣黄裤的人正在敲打锣鼓,有一小我戴着假面踏着锣鼓点跳“加官”。平台前的水面上泊着一艘木船,木船里有一具浅黑色的仿古棺椁,棺椁两头各被一根粗年夜的麻绳捆扎着,在棺椁上方结成一根,这根长长的麻绳一向通向吊在崖顶的滑轮,穿过滑轮把另一端连到安设在飞云阁平台上的木制绞车上——这概略就是将棺椁送上高空的工具了。

看来,将棺椁送上高空并不难,只要动弹绞车就能达到目的,此刻的问题,也是最年夜的难点,是若何将棺椁送进岩洞并在事先填平的台基上安设好,因为从崖顶垂吊下来的麻绳看,距离洞口至少还有一丈多空档。

这时,已有十来条船聚积在河中心,巨匠都把船头瞄准仙水岩表演现场,让人想起鲁迅师长教师笔下鲁镇人坐在乌篷船上看社戏的情景。200来人曝晒在午时的炎阳里,有伞的撑着遮阳伞,没有伞的只好让日头干晒,汗水起头从额头、胸脯和胁窝渗出来,但巨匠被好奇心差遣着,目不转睛地期待着那最具神秘感也是最出色的一刻到来。

俄然,一串鞭炮在空中炸响,仓猝举头看时,原本鞭炮是从崖顶上抛下来的,炸飞的纸屑像五颜六色的花瓣,纷纷扬扬从轻烟满盈的空中飘落,飞云阁前的锣鼓声也敲得更起劲了,有人小声惊呼:“快看,人!”我仓猝向崖顶远望,只见有个小小的人,黄衣黄裤,双手拽着一根粗粗的绳子,一步一步,不迟不疾地向崖壁外面倒退出来,再细心看时,那绳子拴在他的腰间,猜想绳子的另一端必然是绑在崖顶某一棵年夜树或特制的滑轮上的。只见黄衣人

退着退着,就退到了峭壁边,先是用脚撑着崖壁脸朝天背朝下继续往下退,年夜约退到两丈摆布的处所,俄然双脚往崖壁上用力一蹬,身子就像荡秋千一样荡了出来,等荡回崖壁时又一蹬,身子又再次荡离崖壁,等再荡回到原本的位置时,因为崖壁往里凹进,人就悬空了。这时,只见黄衣人腾出一只手抓住另一根从崖顶垂下来的粗绳子,像体操运带动玩吊环一样,在半空中倒翻了一个筋斗,又翻了一个筋斗。行为场上的吊环角逐和舞台上的杂技表演巨匠看得多了,在这么高的峭壁上玩弄这种技巧仍是第一次见识,难免为表演者担忧,人们屏住呼吸,瞪年夜眼睛不美旁观着,只见黄衣人慢慢地收腹屈腿又来了个空中倒立,人群中马上爆发出一阵掌声,有几小我还尖声叫起好来,谁知就在这时,黄衣人俄然头朝下像炸弹一样倏地往河里栽将下来,船上的人群陡地一惊,不约而同地发出一声惊叫,有几个女人吓得张年夜了嘴巴,有的怯懦的甚至赶紧用手蒙住眼睛,但惊啼声还没停,黄衣人早已在半空中停住了,原本又是一个惊险动作,是居心玩弄的一个噱头。巨匠这才松了口吻,禁不住又兴起掌来。黄衣人又接着做了几个动作,就下到了崖壁三分之二处。这里有一个斗劲深的山洞,穴内预先搭好了一个木架子,概略就是安设棺椁的处所,但洞口分开黄衣人约有一丈多远,只见黄衣人抛却了另一根绳子,双手抓住绑在腰间的那根麻绳,用力让身子晃荡起来,晃荡的幅度慢慢加年夜,最后一用力,像攀藤腾跃的猿猴一样,轻轻地落到了山洞里。然后解下绑在腰间的麻绳扔到洞窟外,麻绳慢慢地往崖顶收上去。几分钟后,从崖顶又扔下一挂鞭炮,跟着鞭炮声,崖顶又呈现一个黄衣人,同前一个一样,表演了一些分歧的动作后,也荡进了岩洞。只见他将腰间的绳子解下来,自己抓住一端,将另一端下垂到停泊在水面的划子上。划子上也有两个穿黄衣黄裤的人,接住麻绳绑在棺木的一端。跟着又一阵鞭炮和锣鼓声,守候在飞云阁前平台上的四五个黄衣人便起头动弹绞车,划子上的棺椁便被轻轻吊起,渐渐上升,升到与山洞差不多高时,岩洞里的两个黄衣人便拉动绳子,轻轻松松地将棺椁拉进洞窟,安设在木架上。

因为只是表演,拉进岩洞的棺椁只在木架上略停片霎,就又被送出洞外,垂放到崖下的船里,洞里的两个黄衣人也先后以分歧的体例缘着绳子落到船上。这时才稍稍看清,原本是两个年青人。

整个崖葬升棺过程就到此竣事,一看手表,只花了15分钟。船娘将竹篙从船头小洞中拔出来,失踪转船头向码头驶去。这时,巨匠起头纷纷揭晓群情,有的说神秘神秘,原本这么简单!有的则说,这么简单?你去试试看!有的说,良多奥秘原本就是简单的,关头就在点破,谁最先点破,谁就是科学家。有的说,我看良多动作,纯粹是杂技表演。有的则说,这场升棺过程,原本就是表演嘛。于是有人问船娘,那两个黄衣人是否专门请来表演的杂技演员?船娘笑笑说:“那两个表演者,还有载棺椁的划子上的两个,都姓李,同胞兄弟,原是当地药农,从小就跟着父亲上山采药,练就一身攀藤腾跃的硬功夫,昔时就是他们辅佐悬棺试验小组完成这个试验的。”又有人问:“你们为什么把这个吊装悬棺叫‘升棺’呢?”船娘嘻嘻笑道:“这不就是为了讨个吉利么,‘升棺’就是‘升官’啊!”又说:“你们看见适才把棺材拉进洞里后不是又放出来了吗?这也有一个叫法,叫‘发材’,也就是‘发家’了,连起来就是‘升官发家’。——祝巨匠升官发家啦!”

“升官发家!升官发家!”巨匠彼此祝贺着。泸溪河上泛动起一片笑声。

上岸往后,有人又提出一个问题:据说崖顶上的两个黄衣人是从后山的一条小路爬上去的,挂在峭壁顶上的滑轮也是从上面吊下来的,若是这山头后面无路可爬,人根柢上不去,这棺椁还能吊上去吗?导游说:“对了,还真有这么一个山头,崖壁上也有崖墓,棺椁怎么弄上去的,悬棺科研小组至今也没研究出来。龙虎山打点委员会为此赏格搜聚解疑谜底,谁能解开这个难题,奖金30万元!接待巨匠都来征答。”

人世间的有些工作,真是不成思议!

2004年6月16日

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