小鱼因为学了王勃的《腾王阁序》，于是就脑子发烧的一小我背个小
肩负跑到了
江西，去看那“落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色”的腾王阁。谁知腾王
阁其实也没有若干好多超脱，游人四溢，繁杂不胜，楼上的纪念品商
铺比文物保藏还多。随后小鱼就象个流离的乞丐一样，漫无目的的，
跌落在
南昌最富贵的
商业街上，无聊。
正所谓无巧不成书，小鱼俄然在人群里发现了个良久不见的伴侣。惊喜，酬酢，然后小鱼就筹备年夜谈自己对于腾王阁上建电梯的万般埋怨，可是伴侣拎着一年夜堆购物袋，手机响个不竭，小鱼只好很识趣的住了嘴。这个时辰伴侣俄然说，阿鱼，你去龙虎山吧，你必定喜欢。龙虎山？小鱼一脸茫然的，哎呀，好土的名字呀，伴侣正色说，别胡扯，那是江西四年夜名山之一呢！
归正摆布无事，小鱼问明标的目的，前往鹰潭，向龙虎山挺进。
（一）泸溪竹排
龙虎山美在哪里？若是让我挑，小鱼说最可贵的，就是这条泸溪河了。小鱼见过了良多名山，她的家乡就有五岳之首的泰山，可是小鱼老是觉得有山有水才能算水土丰美，可惜全国的名山几乎都与年夜川不相连，这龙虎山却是与泸溪脉脉相依的。
泸溪，形似漓江，胜似漓江。
知道吗？你看见泸溪的时辰必然会不由自立的唱起一首老歌——《闪闪的红星》。因为在我看来竹排几乎就是泸溪的一个组成部门，那份协协调舒服其实让人愉快。泸溪是碧的，竹排是青的；泸溪清亮娟秀，竹排玲珑野趣。竹浸在溪水里，看上去是那么的自然轻灵，竹排是古老的，可是却没有年光潜遗下的痕迹，没有繁重苍老的感受，你看到的只是一派纯纯的自然，没有涓滴的做作。
泸溪虽然名字上带了一个“溪”字，但其实并不浅，只是她太清，一年四时都是碧青色的，阳光下波光泛动，可鉴毛发。在她的怀里，就算用游船行走也难免难免有负她的清丽脱俗，更别说开进汽船来摧残华侈辚轹她的平宁太平了。只有竹排，能把她的秀气称的刚刚好，清而不媚，浑然天成。
坐在竹排上，你看见自己就仿佛是平平的行进在水面上，脚下渗着溪水，漫着你坐的竹椅的腿儿。于是我爽性脱下了鞋，光着脚做了回“光脚年夜仙”，看着溪水慢慢的漫过自己光洁的脚面，那阳光下的清凉滋味，比三伏天里的冰镇可乐还叫人愉快。竹排的漂流，几乎就要带着我跳出人世的尘嚣，融化在的泸溪的水中了。
我看着两岸旖旎的风光，惶惑然几乎要觉得自己到了天上，在人世，还有如斯清亮的水域吗？又或者，这已经是天上的银河？我不由的又想起了漓江，那江面上漂浮着的垃圾污秽，沉沉的水色，其实让人提不起胃口来。于此，我才事实下场年夜白了那“形似漓江，胜似漓江”的涵义了。
我坐在竹排上，看着泸溪幸福的流淌，衷心祝福她可以永远这样斑斓。
（二）石头传说
龙虎山的文化底蕴，可以说是相当深挚的，在这里，几乎每一座山岳，每一块石头，都有自己的典故和传说。龙虎山共有99峰，24岩，若是一一写来，生怕可以写成一本中国的神话全集了。
这里的象鼻山较桂林的形体小而更姿态更为活跃，传说它是桂林象鼻山的孩子，偷跑出来玩却健忘了回家的路。这里的一线天高卑回折，其间还有自然的石阶就象一朵朵盛开的白莲。这里的十得十不得更是惟妙惟肖，其中最负盛名的应该就是全国奇绝的仙女岩了。
小鱼说她是全国奇绝并不夸张。仙女岩潜匿在山阴的一处深凹，形态上就仿佛刚从泸溪洗澡而出的神女，根丝不挂，女子的私处，真真的展露在你面前。良多外国旅客把她称为年夜地之母并不为过。小鱼暗暗的不雅察看着四周旅客的反映：饶有兴味者有之，高声感伤者有之，掩面害羞者有之，认为有伤年夜雅者有之……而在这众多的目光里，仙女依然坦然而安闲，她的圣洁和纯挚给了人不成言喻
的震撼。轻风吹来，也许你这一刻所体味到的，是你从来也没有体味过的崇敬，崇敬自然的伟年夜，生命的伟年夜，母亲的伟年夜，这种激情，没有做作和子虚，纯挚的无瑕无垢。
站在岸上，你甚至可以看见一位名人——一块鲁迅石。从一个侧面望去，那突兀在水中心的巨石就是一尊道地的鲁迅木刻像，那凸起的前额，浓郁的眉毛，粗黑的短髭，凝望的眼神，面庞依旧是那么的严厉和繁重，莫非又是在构想一篇铿锵有力规戒时弊的檄文？想起他那句名言“中国的根底全在道教！”来，他呈此刻中国道教第一名山，却是别有一番趣味的。
鲁迅石的斜对岸的山峦又把我带入了此外一个文明的神话里，那座山的外型恰恰象极了埃及的狮身人面象，几乎是一个模子里刻出来的。都说狮身人面象是天外文明的遗物，那这龙虎山的狮身人面是不是也与UFO有关？
我目不暇接，甚至没寄望到一群鸭子正从我身边游过，它们引吭高歌，嘎嘎作乐，自得的根柢无视人类的存在。小鱼几乎被这可爱的景色弄昏了脑子，以至于健忘自己该下排上岸了。
（三）千古悬棺
龙虎山有三绝，其中就有这千古悬棺。悬棺也叫崖墓葬，是我国多种墓葬中最古老也最出格的一种。坐在竹排上顺壁瞻仰，就能看到年夜巨藐小的石洞，里面安放着或一或二的棺木，有的洞口还有泥筑的平台。据说龙虎山的悬棺年夜多是春秋战国时代的遗迹，这里也是中国崖墓葬的发源地。阿谁时辰因为战争频仍，平易近不聊生，所以选择了高不成攀的峭壁峭壁作为死后的安身之所，以示后人的“趋吉”和“尽孝”之意。
悬棺最惹人注目的是：悬棺是若何放上去的？据小鱼的实地不雅察看，那些峭壁临水的也就是安放棺木的一面，倾斜度年夜都接近或者跨越90度，上下并没有可以攀缘的迹象，别说把棺材扛上去，就是想赤手爬上去也要费不少实力。
好在此刻有从头安设悬棺的表演，于是我们也就可以清楚的看年夜白悬棺的安放过程，那是采用一种“采吊篮”的体例把棺木荡进去的。可是即使这样也仍是有几具棺木的地舆情形其实没法对他的安放做合理的诠释，至今仍是个不解之谜。鹰潭旅游局赏格30万，征集结理可行的诠释体例。可惜小鱼长的是鱼木脑壳，所以想破头也没个所以然，若是你去的话，可不要错过发家的年夜好机缘哟！
（四）道都仙府
其实小鱼很是目光如豆。龙虎山早在施耐庵的小说《水浒传》的第一回里就明年夜白白的露过脸。那回的问题问题是《张天师祈襄瘟疫，洪太尉误走妖魔》，这里提到的张天师，就是在龙虎山炼丹的张道陵了。
走进张天师的天师府，迎面的场子里就是一张中气丰满的太极八卦图，在阳光下口角分明，别有气派。院子里有良多参天算夜树，用围栏圈起，一看就是爷爷辈的老树了，但仍是枝叶丰满，气宇不凡，颇有几分道家品质狷介的持重和超脱。小鱼在阿谁几停几进的年夜院子里安好着，不愿意出一点声响，生怕破损了这神秘而甘淡的空气。
知足知止，不有不恃，清心寡欲，清净无为。爱玩爱闹爱措辞的小鱼竟然真的沉静起来，做了一回无语规语的不美观者。
（五）上清古镇
比起神秘的深邃的道教理论，小鱼仍是斗劲偏幸估客小平易近的糊口。也许是从小发展在城市里斗劲憋闷，小鱼爱那种朴素的村子索居。随随便便的走在上清古镇的石板路上，一家一家的店肆逛曩昔，买工具却是次要，关头是喜欢那些好美的老房子。
每一间都是高高峻年夜的门脸，高高峻年夜的门槛，几乎全木质的结构，一层上面有小小的二楼和加倍窄小的阁楼，阴晦淡暗的堂屋里不知道藏着若干好多幽深的故事。走在吱吱哑哑的楼梯上你能感受到扑面而来带着朽木味道的潮气，古老，概略就是这种味道吧？
每一家的房子背后都是清亮的泸溪河，放眼望去是那种很养眼的优柔的水蓝色。河水在暗暗的流动，储藏着朝气，那种内在的生命力博年夜而不成抗拒，似乎可以在瞬时培育一切，也可以在刹那杀绝所有。我看见河面上有来交往往的竹排行走，有成群的鸭子闲散的悠游，有那种“渔歌互答，此乐何及”的意境。河干有上清镇的女子在清凉的河水里漂洗衣裳，一双手浸的有些发白，她们的神色安详而安然安祥，这是她们生命里通俗而又通俗的一天。我不知道自己什么时辰也能成为一个上清古镇的洗衣女子，洗出一辈子舒适而简单的糊口。
我坐在上清古镇的夕照下，一抹橘红染上我的发梢，我端起一碗板栗酒，醇醇的，咽下一口……恰是：
山楼历历倚云天，水气空蒙屋角悬。
鸟立瘦藤闲似我，鱼飞碧浪淡于仙。
